摩尼教源流考,倚天屠龙记

光明王国的统治者,波斯称为察宛,东土称为明父、大明尊。黑暗王国到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水,由黑暗魔王统治,住着五类魔,整天沉溺在情欲和争吵之中。光明和黑暗数次大战,黑暗魔王使恶魔生下了人类的祖先。因为人类是黑暗之魔的子孙,大明尊便派遣光明使者,用光明分子来拯救人类的灵魂。

可以说阳顶天是明教的中兴之主,他的能力毋庸置疑,让一直处于地下活动的明教从此在武林之中有自己的一席之地。

而在让明教崛起的过程中,他不得已得罪了武林正派的一些人,如失手杀了韩千叶之父,如伤了少林三渡,如娶了“混元霹雳手”成昆的师妹,等等!

明教的强势崛起就直接让江湖格局发生了变化,老牌门派以名门正派自居,不断发展自己的势力,而明教的崛起势必就动了他们的奶酪,毕竟明教不像峨眉武当崆峒这样,他们只是立个山头就可以,不用再去抢占别人的地盘,但是明教不一样,哪儿都可以是他的地盘,谁都是他可以发展的对象。

如果各门各派一部分弟子都加入明教,是不是相当于被挖了墙角呢!这也是各门各派都不愿意接受的结果。

所以,明教的在阳顶天带领下不断的壮大也是对各门各派的一种威胁,他们就异常排斥明教的壮大,也惧怕明教的壮大。

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空智大师合十道:善哉!善哉!俞莲舟心道:这几句经文,想是他魔教教众每当身死之前所诵的了。他们不念自己身死,却在怜悯众人多忧多患,那实在是大仁大勇的胸襟啊。当年创设明教之人,真是个了不起的人物。只可惜传到后世,反而变成了为非作歹的渊蔽。

问题:《倚天屠龙记》中明教已推翻元朝为己任,为何会被六大派称为魔教?

到了宋代,摩尼教被意译为明教,教义被简明地归纳为清净、光明、大力、智慧八个字。教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。教徒白衣乌帽,秘密结社,共同尊奉明使为教内尊神。、当时因为处于秘密状态,教名也有了多种别称,除浙江称摩尼教、福建称明教外,据陆游《渭南文集》卷五《条对状》,淮南称二桧子,江东称四果,江西称金刚禅,福建又称揭谛斋等。

一.明教被称为“魔教”的由来

明教也称“摩尼教”,自唐中叶由波斯传入之后,经过几百年的发展,融入中土众教,薪火相传,各行各业各门各道皆有明教中人,他们遵从教义,特别是对社会最下层的贫苦民众尤为关照,以解救贫苦重见光明为己任,因而多得罪权贵,再加上历来行事偏激,多被误解。

明教被称为“魔教”,刚开始是从被称为“邪教”而来,而明教被冠称为“邪教”的定义,最开始是从朝廷而来。

唐武宗会昌五年(845年)灭佛时,不单是佛教,明教也遭严重打击,转而成为秘密宗教。明教不拜太上道君,不拜至圣先师,也不拜如来佛祖,拜的是明教创教者摩尼。这与中华所奉的“儒释道”三教大相径庭,当权者为了稳固教化,统一思想,不免就会将明教称为“邪教”。又因创教者摩尼的“摩”字与“魔”字相通,因此朝廷鼓吹明教拜的外国老魔,也将明教称之为“邪魔外道”之教。经朝廷鼓吹,上自庙堂,下到黔首,皆将明教以“魔教”冠称。

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而北宋末年,徽宗皇帝对明教“邪魔外道”的再次定义,就让明教的“邪教”之名,更加深化。

1120年,教主方腊以明教“二宗”“三际”之说,组织教众,在睦州帮源发动起义。周边各地纷起响应,人数扩大到几十万,连续攻下杭州、歙州等六州五十二县,东南震动。徽宗皇帝接到此讯,龙庭大怒。徽宗皇帝自称为“教主道君皇帝”,为道教教主,岂容异教在自己的地盘上拉抢教徒,蛊惑人心,更何况还结众造反,其心可诛。因此再次明确明教为“邪魔歪道”的定义。徽宗皇帝为了一举铲除明教,兵分两路,命童贯为宣抚使率军十五万前往东南镇压起义军,又派黄裳领兵远赴西域昆仑山进攻光明顶明教总坛,企图将明教连根拔起,让其教亡宗灭。结果明教确实惨遭重创进入中衰时期长达一个半世纪,“魔教”之名更为坐实。

有一年他治下忽然出现了一个稀奇古怪的教门,叫做什么‘摩尼教’,又叫‘明教’,据说是西域的波斯胡人传来的。他们一不拜太上老君,二不拜至圣先师,三不拜如来佛祖,却拜外国的老魔,可是又不吃肉,只是吃菜。徽宗皇帝只信道教,他知道之后,便下了一道圣旨,要黄裳派兵去剿灭这些邪魔外道。新修版《射雕英雄传•第十六回》

金庸笔下的明教,先是被人称为魔教,因为他们长期受到朝廷压抑,行事不免诡秘,江湖中人对其知之甚少,故视之为魔;因为他们的志向是在行善去恶,拯救世人,坚决对抗朝廷,和一般江湖门派梦寐以求的首先是称雄江湖、对朝廷主要是不合作的态度不同,他们的志趣、行为自然与一般江湖有异,故被视之为魔;又因他们久受压抑,行事不免乖张,气氛不免神秘,与一般江湖格格不入,甚至多造杀孽、多有得罪,故被视之为魔;再加上朝廷和有些坏人从中挑唆、破坏;再加上教内高手如云,惹得江湖中人心中嫉妒(如峨眉灭绝师大使有此嫌疑)等等;他们的名声便完全被江湖中人传坏了。所以,明教随即遭到了江湖六大名门正派——少林、武当、峨眉、华山、昆仑、崆峒的围攻。直到这时,明教总坛光明顶高手尽皆遭成昆暗算负伤,无力抵抗,面临毁灭之时,人们才逐渐开始认识到明教的真面目。金庸在这里有一段很精彩的描写:

欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第七十九期:“倚天屠龙记篇”《魔教称号之谜》。

焚我残躯,熊熊圣火。生亦何欢,死亦何苦?

三、

明教成为了秘密教会后,行事诡秘,怎么个诡秘法呢?

《射雕英雄传》中说:

「这些明教的教徒一不拜太上老君,二不拜至圣先师,三不拜如来佛祖,却拜外国的老魔,可是又不吃肉,只是吃菜。」

《倚天屠龙记》中说:

「魔教中人规矩极严,戒食荤腥,自唐朝以来,即是如此。」

无非就是拜自己的神,然后吃素而已嘛。还说明教拜的是魔王,所谓「魔王」,是把「摩尼」当成了「魔王」。

所以明教被称为「魔教」,完全是偏见和误会造成的。

回答:

我看很多作者都认为明教被称为“魔教”是因为教众行事阴狠诡谲,凶残暴虐,个人认为这种说法有问题。
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因为他们信念至深,凭一种是非黑白,刀光剑影,人在江湖,也曾侠义干云。

2、行事诡秘

明教正是因为反抗朝廷才要隐秘行事,自然不容易为外人探知,难免落下行事诡异的形象,而中原虽然不与朝廷合作但是也不与朝廷对抗,可以光明正大的行走,但是明教却是元朝要剿灭的实力,不隐秘行事,只怕早已灭亡。

加上明教总部地处西域,常人更是难以了解,偏偏教内高手众多,再加上中原的排外性,难免对这个行事诡异的外来势力各种不爽。

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神那?

1、宗教差异是最大的问题,其次便是官方定义

明教不是一个门派而是一个宗教,又称拜火教,源自波斯,对于中原大地上盛行的佛教与道教来说。这个冒出来的拜火教,无疑是一个极大的异端。

而明教反元,那朝廷自然将其定义为“邪教/魔教”,对于朝廷统治下的六大派来说,自然而然会接受这种官方定义

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当此之际,明教和天鹰教教众俱知今日大数己尽,众教徒一齐挣扎爬起,除了身受重伤无法动弹者之外,各人盘膝而坐,双手十指张开,举在胸前,作火焰飞腾之状,跟着杨逍念诵明教的经文:

六大派称明教为魔教其实各有原因

少林:少林在元朝时期备受元人尊崇,元朝时论地位仅次于全真教。食君俸禄,替君分忧,明教到处造反,少林自然会敌视明教,故而诬陷明教为“魔教”。

武当:元末其实并没有武当这个门派,张三丰其实是在明朝早期创立的武当,按小说来看,武当称明教为魔教应该是出于六大派同进退的缘故。
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峨眉:峨眉仇视明教应该是出于杨逍掳走并奸污纪晓芙一事。杨逍所做之事过于下流,称魔教确实没错。

崆峒和明教其实也没多大仇,应该是峨眉少林游说过来的,华山和昆仑同理,应该也是拉来凑数的。

说到底,真正和明教有仇的并不多,称为魔教确实是因为明教内部良莠不齐管理不善,出了不少恶人。魔教此名应该也是从摩尼教的摩划过来的。

回答:

明教是以推翻元朝为己任,六大门派可没有,他们能做到的最大限度就是不为朝廷办事,要他们公开的去反元甚至专门的组织人马,那是万万不会的。

其实明教跟六大门派不和,早在《射雕英雄传》里就埋下了伏笔,开始的时候明教跟江湖正道关系应该不错的。北宋时期,当时出了一个狠人黄裳,他开始是给皇帝做事的,一起去剿灭当时的明教,把他们杀了个落花流水。那时候明教很多教徒都是名门正派的子孙或徒弟,惹得那些名门正派很不高兴,杀光了黄裳全家,后来黄裳为报大仇,专心研究武学,创造了《九阴真经》。这里面其实是有个很大问题没有写的,那就是那些名门弟子在明教出了事,彼此之间能没有抱怨嘛,这个肯定是有的。名门正派抱怨明教对自己子弟照顾不周,明教呢,那时候被打的几乎老窝都没有了,别人非但不体恤还来抱怨,互相之间这个仇恨就慢慢结下了。
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后来明教低调发展,自己搞一套,其他门派自己发展自己的。南宋以后,基本上就可以说是天下大乱了,郭靖当时是中原武林领袖,丐帮是天下第一大帮,少林寺经过火工头陀一役,元气大伤,为了保持他们江湖老大的身份,他们基本上就是处于半隐退状态。这时候的明教在干嘛呢,黄裳之战以后明教大部分精锐已经死绝了,剩下的一些基本就是老弱病残,幸亏他们教义没有丢,靠着教义一点点积攒人气,到了南宋时期,已经稍微有点样子了。特别是郭靖黄蓉死后,丐帮实力锐减,明教那时候已经开始逐渐走向复兴。

另一方面,由于天下大乱,很多大派趁势而起,比如峨眉武当昆仑等等,逐渐发展兴盛,江湖上一片欣欣向荣的景象。由于当年明教跟当时的名门正派结下了梁子,明教几乎不怎么接收名门大派弟子了,所收之人大多数都是江湖上的旁门左道出身,这些人本来就对名门正派没有好感,加上明教的提防政策,互相之间想再添理解包容那是万万不能。

开头就说了一点,明教是以反朝廷为己任,但是其他名门正派可不是这样,他们顶多就是想着在江湖上称王称霸,对于朝廷之事不关心,至于谁去做皇帝,更是事不关己高高挂起。说白了,各大名门正派并没有以天下苍生为己任的雄心壮志,他们想着的不过是在江湖这一亩三分地争个第一,一把屠龙刀就可以搅动整个武林。明教反元付出再多,在他们眼里也是无足轻重的事情,因为谁当皇帝在他们看来都一样,他们想杀人就杀人,想抢劫就抢劫,不管谁是皇帝他们都是法外之人。明教那么大力气反对朝廷,对名门正派反而是不利的,因为这会增加朝廷对江湖人士的忌惮,加大力度整治江湖人士。比如倚天里面赵敏带领部下挑了整个六大门派,如果没有张无忌,那就是团灭,想反,如果没有明教,朝廷也不会对江湖人士那么忌惮,各大门派也就不会有这些灾难。
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这样就看出来了,明教跟名门正派不是一开始就不和的,他们也有过蜜月期,后来因为黄裳事件结下怨恨,就分道扬镳,越走越远。而从根本上来看,明教跟一般的江湖门派理念不同,明教是天下为己任,江湖门派是武林斗争,这是价值观的问题,这种矛盾是无法调和的,黄裳事件只不过是他们矛盾爆发的催化剂。明教只有一家,其他各门各派大大小小不下几百家,占据了大多数,明教对他们来说就是异己,当然称之为魔教了。

回答:

谢邀。武侠小说中凡带“魔”必然是行事诡秘,性格肆意甚至心狠手辣。在这点上明教比较神秘,这也就给人造成一种行事隐秘,鬼鬼祟祟的形象,与六大派自诩光明磊落成为对比。

另外明教行事颇为偏激,没有“三大纪律八项注意”这种严格纪律,再加上最重要的一点宗教信仰的差异。

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因为他们信念至深,走一步无怨无悔,死死生生,人在江湖,也曾潇洒自如。

明教被之为魔教,实际上历来已久,到六大门派结盟,只不过是为了各自利益,将明教统称“魔教”,然后打着“斩妖除魔”的旗号用以来掩饰自己的作恶而已。

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因此解答这个问题,可以分成两个方面来解析,第一个方面是明教被称为“魔教”的由来;第二个方面是明教为何会与六大派结仇。

这样,金庸笔下的明教,既有明显的魔性,行为、信仰都与中原武林各大门派的华夏中心传统意识大为不同,在各派的围剿中不免出手狠辣,行事乖张诡秘,多造杀孽;同时他们也有明显的合理性,比如对理想世界光明前景的追求,抗元的坚决性,自身求生存、求发展的权利等。或者说,所谓魔性,只是因为个别丧心病狂、处心积虑的人,才引起一场江湖武林中的浩劫。在许多武侠小说里,这种魔性在魔教里似乎代代相传,这其实也是片面的看法,张无忌作了明教教主,仍是性情中人;光明左、右使杨逍、范遥,岂不正意味着自由、逍遥?魔并不是一成不变的,在不同的人看来有不同的含义和倾向,这形成了历史与小说相结合的神秘教派的复杂性。

明教本身是摩尼教,参与一些组织活动,因为明教会动员各方势力,这就让朝廷深为忌惮。当初宋徽宗时期,朝廷派黄裳去剿灭明教也是出于这个原因,而后方腊作为明教教主更是带领教众公然反抗朝廷,后来被打压,这也导致明教不敢公然露面。

既然是教,那么自然有他的教义,还有特有的行为规矩,往往这种教义不被外人所知,就被外人不理解,认为是蛊惑人心,而里面的规矩又被一般人所不认同,认为是邪魔歪道,其实这更多的是一般人没有对其了解而已。

当很多人对一个不了解的事情进行讨论的时候。往往就形成一种偏见,认为那就是不好的,认为这就是害人的。

明教的教义不被很多人所知,也有独特的行为习惯,这与正常人有极大的差异,造成了江湖各门各派对其的偏见,故而认为摩尼教就是魔教,其实此“摩”非彼“魔”。

像明教穿白衣,不食荤腥等等习惯,也造就了世人对其的偏见。

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明教在宋元时期进一步和中国本上文化结合起来,成为下层人民和江湖对抗朝廷的秘密斗争形式,由于明教长期受到朝廷压抑,行事极为诡秘,有时也为江湖白道所误解,比一般的江湖面临着更大的压力,因此反抗朝廷也更坚决,在历史上几次掀起大的波澜。第一次是北宋未年,方腊利用摩尼教组织群众,举行了声势浩大的起义,震动东南半壁河山。第二次是南宋以后,明教和白莲教相联结,在元末农民战争中充当了重要角色。元末农民大起义中的红中军,多白莲教徒,首领韩林儿又称小明王,这个明又与明教有关。

回答:

历史上的摩尼教即明教,也叫未尼教、明尊教、是波斯人摩尼在公元3世纪所创立,当时大约相当于中国的魏晋时期。唐代摩尼教传入中国,以后逐渐发展起来。

起源

《倚天屠龙记》中的明教还有一个称呼叫做“摩尼教”,摩尼教源起于巴比伦(今天的两河流域,伊拉克伊朗等地)创始人摩尼,摩尼教是熔炼百家学说为一炉的宗教,虽然现在已经灭绝,但这个宗教在强盛时期一度盛行全球。

上面那则教义(应该是金庸先生原创)就很明白的说明了摩尼教的主旨,摩尼教承认善恶光暗的对立,崇拜光明善良,强调惩恶扬善,而且追求灵魂上的解脱。

光明普遍皆清净,常乐寂灭无动诅;彼受欢乐无烦恼,若言有苦无是处。常受快乐光明中,若言有病无是处。如有得住彼国者,究竟普会无忧愁。处所庄严皆清净,诸恶不净彼元无;快乐充遍常宽泰,言有相陵无是处。

一、

明教其实是「摩尼教」,创教者为波斯人摩尼,他自称是佛祖和耶稣的继承者。摩尼就是「摩尼教」所信奉的神。

摩尼教于唐高宗时传入中国,因为信徒称他们所信奉的神「摩尼」为「明尊」,所以又称「明教」。摩尼教也在回纥传播,还被回纥定为国教。后来安史之乱,回纥平乱有功,明教借着回纥的功劳和支持,在长安建了大云光明寺,后来在荆州、洪州、越州等地,也都建了大云光明寺。

明教在唐朝的传播,是借着回纥的势力的。唐武宗时,回纥衰落,明教立刻就被唐冷落了,不准再建大云光明寺了。唐武宗灭佛,会昌法难,明教也难逃一劫,朝廷也下令诛杀摩尼教徒。明教势力大衰,转入地下,成为秘密教会。

《倚天屠龙记》中就说:

「明教便成为犯禁的秘密教会,历朝均受官府摧残。明教为图生存,行事不免诡秘,终于摩尼教这个“摩”字,被人改为“魔”字,世人遂称之为魔教。」

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摩尼教教义的核心,是说在世界的一开始,就有光明和黑暗两个王国并存着,光明占据北、东、西三方,黑暗占据南方。在光明王国里,光明、善美、和平、秩序、洁净,摩尼教经典《下部赞》叹明界文说:

发展

因为教义强调光明终会降临世间,所以历朝历代的摩尼教都在不停带领着贫民造反,以希冀建立一个充满光明的神国。所以造就了许许多多的农民起义包括方腊(摩尼教),朱元璋(明教)以及后来的白莲教(摩尼教分支),义和团,红灯照背后都有摩尼教的影子。
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讲道理,这么一个组织其实不应该被称为“魔教”,因为明教在小说中一直都在抗击元军,希冀复兴中原。这一点与六大派中部分门派其实是志同道合的(如峨眉,武当)。

秘密教派大多数被朝廷列为邪教;在老老实实的顺民心中,则是极其神秘的魔教;在所谓名门正派的眼里,他们是外道,因为他们要宣扬现在世界的苦难,要拯救众生,不免以武犯禁,不免人在江湖,于是有血火刀光,走不尽天涯路,在风云之中你追我逐;他们也曾有一番轰烈的抱负,于是每个人也自称英雄。苍茫大地,演出着一幕幕惊心动魄而身不由己的江湖曲。

二、

明教自唐以来,均遭官府禁止屠戮,张无忌就问杨逍,何以至此呢?杨逍就说:

「本教则聚集乡民,不论是谁有甚危难困苦,诸教众一齐出力相助。官府欺压良民,甚么时候能少了?甚么地方能少了?一遇到有人被官府冤屈欺压,本教势必和官府相抗。」

明教聚集乡民,和官府对抗,那自然要被官府清剿了。

明教也一直和官府对抗,起义不断,最有名就是大宋宣和年间方腊起义。

明教的魔教名头,是官方认证的。明教就是官方要清剿的邪魔外道,结果就是:

「宋朝以降,官府对魔教诛杀极严,武林中人也对之甚为歧视,因此魔教教徒行事十分隐秘。」

官方认证的魔教,自然也就被武林所承认了。武林人士也对之歧视了。

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在武侠小说中,由于金庸的武侠名著《倚天屠龙记》写到明教,使明教蜚声一时,成为侠的文化形式中秘密教派的一个典型。

阳顶天带领明教强大,其实也成功与各门各派结仇,而在阳顶天死后,这种仇恨不断没有化解,反而引起更大的仇恨。

成昆给阳顶天一顶结结实实的绿帽子,让阳顶天走火入魔而死,阳夫人愧对阳顶天就自尽身亡,而成昆因为师妹的缘故就对明教恨得咬牙切齿,开始疯狂报复。

成昆杀害身居明教高层的弟子金毛狮王谢逊一家,导致谢逊彻底疯狂,为了逼迫成昆露面,他在江湖疯狂杀戮,甚至最终打死少林空见神僧,这就把江湖各门各派得罪干净。

光明左使杨逍与峨眉孤鸿子比武,活活气死孤鸿子,让灭绝师太恨得咬牙切齿,而后杨逍又霸占了灭绝的得意弟子纪晓芙,还生了一个女儿,这让灭绝对明教恨永世也难以磨灭。

而青翼蝠王韦一笑因为练功走火入魔必须要吸人血才能维持生命,这也导致外人认定他为一个吸血的怪物,同时也认定明教都是一群妖魔鬼怪。

好事不出门,坏事传千里。

虽说明教一直抗元先锋,但是各门各派只会认定他们是邪魔歪道,所以,明教被贴上这个标签,是各门各派的仇人,也成了名门正派讨伐的对象。

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*忠肝义胆岳老三聊武侠第128期*

坚持原创,我是忠肝义胆岳老三,欢迎关注!

回答:

人在江湖,又有谁能分得清?

3、行为偏激,不得不说这一点的宣传效果非常重要

明教与中原武林不同,中原六大派,有自己的门派规定与行事守则。但是明教在这方面就比较差,而且作风狠辣。不得不说在张无忌之前,明教高层很多人恶果累累。

金毛狮王估计为明教得拉了七八成仇恨,为了引出成昆,在江湖上大肆杀戮,这种偏激的性格对于讲究光明磊落的六大派来说更加难以接受。

金毛狮王抢了崆峒派七伤拳,伤了崆峒五老;抢屠龙刀震残许多门派弟子;杀了少林神僧空见。

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青翼蝠王练寒冰绵掌走火入魔,需要吸血来缓解,这种吸血鬼的形象不用多说,要拉一成仇恨,属于被行侠仗义的角色。

范遥跑到汝阳王府当卧底,自毁容貌甚至亲手击毙几名明教堂主获取信任。从政治角度来说,这是以小搏大,但是对于这些讲究行事公正、堂堂正正的六大派来说,完全无法理解。

有了以上这些属性,华山掌门鲜于通害死师兄,嫁祸明教也不会有什么问题。六大派虽然也有阴险狡诈之人,但是第一,这是内部矛盾的个例;第二没让人拿住把柄。

回答:

金庸先生精通历史,我想从历史角度分析这个问题。魔教一个语言和风俗惹出来的误会,请问“明教”是什么教?摩尼教啊!魔和摩发音不是一样的吗?

摩尼教,波斯人创立的宗教,其教义倡导光明终将会战胜黑暗。(理解了为什么在中国叫明教吧)这个宗教要求信徒吃素的东西,这一点和佛教有点像,但是,宋元以来正统思想的人却污蔑他们为“吃菜事魔”。两宋官方对于摩尼教打击非常大,《宋会要》记载:“教本自海上异域人,于中国数十年,而近者益炽,故其桀黠至敢上书,以幸张大。”官方还会烧毁私刻的经卷。官方都禁止的宗教信仰,六大门派以名门正派自居,能看不起这种非法的明教吗?

“但不论他胸襟如何博大,于这“邪魔”二字,却是恨恶殊深。”——《倚天屠龙记》

金庸书里的张三丰仙风道骨,心肠极好,他都觉得“明教”是邪魔外道,更何况,其余人了?六大门派不过是自命不凡的自诩为正道中人,我们能看见周芷若之辈。何为正?何为邪?掌握话语权的才是正派吧!

感谢阅读,欢迎关注。

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谢邀!

小哥出品,必属精品!

何为正道?何为妖魔?自古正道和魔教势不两立,就如太阳下的影子,正道,沐浴阳光,享受世人敬仰的目光,以锄强扶弱,匡扶正义为己任,而魔教,往往是凶残暴虐,为达目的不择手段。

如此而论,为什么还有那么多人加入魔道呢?难道魔道有非凡的吸引力,足够一个人放弃阳光?

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在《倚天屠龙记》中,明教势大,对传统的正道代表六大门派形成了很大的威胁,为什么致力于抗元的明教会被六大门派合力围剿呢?主要有以下几个原因!

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杨逍结怨峨嵋派

杨逍和峨嵋派的孤鸿子相约比武,孤鸿子为了提高胜算,借了师妹灭绝师太的倚天剑,哪里知道两个人比武的时候,孤鸿子还没发挥呢,就被杨逍给打败了,并且倚天剑居然被杨逍夺走了,各位朋友,倚天剑这把神兵利器本来就闻名江湖,更是峨嵋派的标志性武器,一般人看到倚天剑,首先心了就涌出几分敬意,哪里想着狂妄杨逍,说了一句“倚天剑在我眼里,不过是破铜烂铁罢了”,将剑掷地而去,孤鸿子受此奇耻大辱,羞愧难当,居然自杀了。

从这里开始,杨逍就和峨嵋结怨了,后来杨逍更是掳走灭绝师太的爱徒纪晓芙,这更让灭绝师太恨上加恨,所以后来灭绝师太对于明教的看法,那是必除之而后快!

杨逍是明教的光明左使,灭绝师太恨杨逍,进而恨明教!

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阳顶天失踪!

阳顶天时代,明教人才济济,万众一心,人员众多,规模蓬勃发展!阳顶天本人武功高强,为人仗义,深的帮众爱戴!所以那个事情的明教,以阳顶天为首,座下光明左右二使,四大护教法王,五散人麾下五行旗,更有天地风雷四门,同时在很多地方都发展有对抗元庭的义军!

可以说,在哪个时候,明教虽然势大,但是六大门派和明教井水不犯河水,彼此相安无事!

但是阳顶天失踪后,明教分裂,发生了很多事件引起了江湖众!

事件一:谢逊入魔!

成昆为了毁灭明教,残杀徒弟谢逊之妻儿,谢逊为了追杀成昆,造成多起惨无人道的大案,成为江湖人人谈之色变,人人得而诛之的大魔头,六大门派身为正道,有义乌降妖除魔,擒杀魔头谢逊,铲平魔教余孽!

事件二:白眉鹰王血腥扩张!

白眉鹰王出走明教后,自立门户,成立天鹰教,从古至今,如果要打破行业规则,都离不开血腥斗争,天鹰教后来有实力夺得屠龙宝刀,这和初期的凶残是分不开的,所以天鹰教虽然是个很强大的门派,但是在武林正道眼中,也不过是个黑帮势力罢了!

第三:青翼蝠王吸食人血!

青翼蝠王因为练功走火入魔,需要吸食人的热血来抵御阴寒之气,畅通经脉,阳顶天失踪后,青翼蝠王入中原,多次作案,被大家认为是妖魔鬼怪,吸血鬼!

第四:灭绝师太大力宣传!

灭绝师太对于明教,那是深恶痛绝的,而峨嵋派在六大门派里面,又有很大的话语权,甚至武当派(武当七侠)在峨嵋派(灭绝师太)面前都要谦让三分!虽然这和道家无为的理论,并且张三丰和郭襄故人关系有关,但是峨嵋派确实在六大门派里面是非常强势的!

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所以,在这么多的不利因素下发展的明教,被六大门派认为是魔教也是顺理成章的!

谢谢大家!

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回答:

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这个问题可以从历史与小说两个层面进行回答。

一、历史上的明教

真实的明教,又被叫做摩尼教,是公元3世纪的波斯人摩尼所创。摩尼教主要源自琐罗亚斯德教(又称祆教、拜火教),并结合了基督教及佛教教义。因此摩尼教把琐罗亚斯德、释迦牟尼和耶稣都认可为自己的先知,颇有大杂烩的意思。图片 23

唐朝时,摩尼教传入中国。当时的中国是佛教盛行,摩尼教本就承认释迦牟尼佛是自己的先知,因此摩尼教进行了一定程度的佛教化,用佛教用语来翻译自己的经典,比如把“神”翻译成“佛”。

但是摩尼教对佛教的理解似是而非,因此被佛教认为是“附佛外道”,如宋代释志磐的《佛祖统纪》中说:“延载元年……波斯国人拂多诞持二宗经伪教来朝。……此魔教邪法,愚民易于渐染。”

而当唐武宗灭佛时,摩尼教因为依附佛教,同样遭到了官方的打击。从此摩尼教转入地下,变为秘密宗教,并吸收中国道教及民间信仰,改称“明教”。图片 24

明教的世界观是光明与黑暗二元对立的,他们相信黑暗就要过去,光明即将来临,会有明王出世带领他们建立美好的人间。所以明教敢于造反,并经常有反政府的举动,这一特征,也使明教成为了人们眼中的魔教。

其实摩尼教不仅在中国被视为魔教,在世界各地都曾被视为异端邪说。

二、《倚天屠龙记》中的明教

《倚天屠龙记》中的明教,当然是以历史上的明教为原型,但也略有不同之处。比如书中明教崇拜火,其实历史上崇拜火的是拜火教,又叫琐罗亚斯德教、祆教,是明教的前身。再如书中波斯明教圣火令武功是山中老人霍山所传,然而历史上的霍山是伊斯兰教阿萨辛派的创始人。

不过书中的明教,和历史上的明教一样,喜欢反抗政府。北宋末年就有明教方腊起义,元朝灭宋后,明教更是以推翻蒙元、光复汉人江山为己任。因为他们是一支反政府武装,所以行事诡秘。

明教原名摩尼教,崇拜摩尼,后来简称为“摩教”。因为行事诡秘,所以武林中人以讹传讹将他们称为“魔教”,传说他们食菜事魔,其实是食菜事摩(尼)。

明教中也确实有一些行事邪恶诡异的人物,比如强奸犯杨逍、吸血鬼韦一笑、连环杀手谢逊等,更坐实了其“魔教”之名。

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顺便再说到金庸所写明教的组织机构,也深受秘密教派的启发。总教中神的象征是一位圣处女,中土明教教首为教主,他必须学会独门心法乾坤大挪移,也只有他才可以学这套武功。协助教主的是光明左使杨逍、光明右使范遥,再往下是四大护教法王紫白金青:紫衫龙王黛绮丝、白眉鹰王殷天正、金毛狮王谢逊。青翼蝠王韦一笑;再下有五散人。总坛的武装为五行旗使率领的五行旗,各地有分坛。像这种组织形式,便跟八卦教等武场秘密教派很相似。

为了各自利益,罔顾明教抗元事实,这在当时的武林中其实并不少见,像曾经的第一大帮丐帮,为了保住江湖地位,就无视救国大业,表示决不能让明教成事,还暗中捣乱,甚至意图胁迫明教中的义军将领,就更不要谈与明教有深仇大恨的那些门派了。

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前期回顾: 第七十八期《石教主的明教往事》

(图片来源于网络)

我是羽菱君,专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前,金庸武侠“三前”空位期前传的解读,欢迎关注,一起交流!

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回答:

正义,多少邪恶假汝之名而行之!

魔教不魔,正派不正!所谓魔教称呼不过是敌对势力打击魔教的借口!

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谢逊滥杀无辜,韦一笑喝人血,周颠肆意妄为,杨逍欠下风流债!天鹰教为了屠龙刀也是杀人不眨眼! 明教人数众多,不免有邪恶之徒。

其实江湖中的名门正派也好不了那里去!

张无忌菩萨心肠助人,昆仑掌门何太冲却以怨报德,忘恩负义。灭绝师太心胸狭窄,性格狠辣,残忍手段令人毛骨悚然,宋青书江湖上响当当的“玉面孟尝”,武当第三代弟子的佼佼者,他杀害师叔,反叛师门。

华山派的鲜于通对苗疆女子始乱终弃,身中剧毒之下,被胡青牛所救,又骗得胡青羊(胡青牛妹妹)以身相许,后来的鲜于通为了当上华山掌门,娶华山掌门之女为妻。鲜于通杀害同门师兄嫁祸明教。

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所以说,魔教和正派,谁也不比谁干净,谁也不比谁高尚!

明教来源摩尼教,摩尼教是典型的“二元论”宗教,二元论宗教认为:整个宇宙就是这两股力量的战场,世间种种就是双方斗争的体现。

明教教义“为善除恶,惟光明故”,在元朝通过起义,暴力手段反抗元朝的统治,驱除黑暗,迎来光明。

焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢?死亦何苦?为善除恶,惟光明故,喜乐悲苦,皆归尘土,怜我世人,忧患实多!—《倚天屠龙记》。

光明左使杨逍写《明教流传中土记》,明教原本就是个光明正大,侠义为怀的天下贫苦人互助组织,因与放权者作对,被官府所禁,教徒不得已,转入地下,成为秘密宗教。

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宋朝明教教徒起义,元末常遇春,朱元璋领导的农民起义。杨逍创建锐金,巨木,洪水,烈火,厚土五旗,都是军事编制。这一切都表明,明教代表的下层贫苦人民在积极反抗元朝的暴力统治。

明教反抗元朝的暴力统治,吸引大量的贫困人民的加入,实力迅速壮大,不但威胁了元朝的统治,在一定程度上也威胁了江湖中所谓的名门正派!

江湖主导势力即所谓的名门正派,表面承认皇帝的统治。在不威胁皇帝统治下,皇帝承认江湖主导势力统治江湖,两者有默契,遵守底线,井水不犯河水!

张三丰的武当口头上驱除暴元,还汉家河山。峨嵋派也是反抗暴元为己任。只听楼梯响,不见有人来!名门正派反抗元朝的统治仅仅停在口头上,而明教用起义实际手段反抗暴元!

鞑子是要打的,却万万不能让魔教教主坐了龙廷。—《倚天屠龙记》。

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明教在江湖上的壮大动摇了名门正派的统治地位!所谓的名门正派,驱除暴元在第二位,打击明教在第一位,明教成了他们的眼中钉,肉中刺!

因此,名门正派和元朝朝廷都痛恨代表贫苦人士的明教,称他们为“魔教”!

回答:

为善除恶,惟光明故,喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多!怜我世人,忧患实多!明教自杨逍、韦一笑、说不得诸人以下,天鹰教自李天垣以下,直至厨工仗役,个个神态庄严,丝毫不以身死教灭为惧。

二.六派与明教的结仇

明教与六大派的结仇,最开始源自于昆仑派。最终经为了铲除明教报复夺妻之恨的成昆串联,昆仑、峨嵋、少林、武当另加崆峒和华山六派组成的“抗魔联盟”成立,演出了一场围攻光明顶大戏。

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昆仑派:昆仑派与明教同处昆仑山脉,阳顶天接任教主之后,随着他的内修外攘,明教蒸蒸日上,开始全面复兴。眼看明教势力坐大,害怕地位受到威胁的昆仑派与明教不断产生摩擦,掌门灵宝道长为了确保自己在西域武林的名望挑战阳顶天,败在阳顶天手下之后,因他气量狭小,气愤而死。他的两个弟子游龙子和白鹿子跟他师傅一个模样,为了报仇,却先后死在杨逍手上。接连三任掌门死在明教之手,昆仑派有感势单力薄,转而加大与中原武林的联系,挑搬弄明教是非。在昆仑派的挑拨之下,再加上明教教徒在中原历来诡秘行事,以匡扶武林,维护秩序为己任的峨嵋派与少林先后与明教成功结怨。

峨嵋派:峨嵋派的孤鸿子(灭绝师太的师兄)为了替昆仑派出头,指名约战杨逍,但倚天剑还没出鞘,就被杨逍用计击败,倚天剑也被杨逍所夺,杨逍更是留下了一句“倚天剑好大的名气!可在我眼中,却不过是一堆破铜烂铁!”然后弃剑而去,孤鸿子受到如此大的侮辱,跟昆仑派三任掌门一样,也被气病而死。和孤鸿子有婚约在身的灭绝师太就这样成功与明教结仇,后来她最看重的弟子纪晓芙竟爱上了她的大仇人杨逍,就让她对明教的仇恨更加升级,誓要灭绝明教。

少林:孤鸿子死后,泰山北斗之一是少林派出渡厄、渡难、渡劫三渡组合匡扶正义,三渡组合上光明顶,得到直接对阵阳顶天的机会,估阳顶天有感少林威名不敢托大,亲自迎战,最终击败了三渡,其中渡厄还被阳顶天打瞎了一眼。三渡逃回少林后,坐枯禅三十年,练成“金刚伏魔圈”,意欲报仇。后来,圆真(成昆)为了唆使少林带头成立“抗魔联盟”(反明教联盟),诈骗空见神僧化解他跟谢逊的恩怨,致使空见为了感化谢逊,死在他的“七伤拳”之下,不明所以的少林将谢逊罪过一并算到明教头上,两派仇恨升级,少林开始牵头建立“抗魔联盟”。

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崆峒和华山:崆峒派、华山派与明教的结仇很简单,崆峒派的《七伤拳谱》古抄本被谢逊所夺,将罪责归于明教。华山派的掌门鲜于通始乱终弃,为了掌门之位,抛弃了蝶谷医仙胡青牛的妹妹胡青羊,胡青羊羞愤自尽,造成一尸两命的惨事。鲜于通害怕胡青牛和明教的报复,害死自己师兄白垣嫁祸明教,华山派参加围剿明教多半就是因为这笔“血债”。

武当:武当在这六派中与明教的瓜葛其实有别于其他五派,虽然俞岱岩和张翠山先后卷入“屠龙刀风波”,导致一残一死,但张三丰知道这实际上不是明教之过,求同存异,容纳百川的张三丰一直希望能与明教和衷共济,消除隔阂。不过,作为武林泰山北斗,在武林各大派皆言受明教所害的情况下,光明顶之行纯属为了维护正义,在光明顶,武当五侠的作为是有异于其他五派的。

就这样,六大派为了师出有名,以明教历来的“魔教”之称,竖起“斩妖除魔”的大旗,把自己标榜为正道的化身,誓将“魔教”连根拔起。明教的“魔教”之名,在武林中再次得到确立。

魔那?

明教教义

style="font-weight: bold;">焚我残躯,熊熊圣火。生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,唯光明故。喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多!怜我世人,忧患实多!

最后,我们说完了秘密教派的风雨历程,无论是文场或武场教门,还是明教一类的形式,宋代以来,秘密教派在中国农民中很有市场,尤其是在北方。固定于一处的,形成了强大的地方势力;散布各地的,形成了相互呼应纵横天下的格局。是江湖上的立强于世者。

后来的明大祖朱元璋,当时也是白莲教和明教中人。只是他。取得大权以后,因为深知秘密教派的厉害,逐渐与两教不大和睦。等到他当上皇帝,便采纳李善长的建议,下诏严禁白莲社、明尊教,并把取缔左道邪术写进《明律》十一《礼律》,用法律形式固定下来。其后,白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展,明教却逐渐衰落了。

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